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在中华文化里有许多非常了不起的经典著作，体现了中华民族对社会和世界运行的顶级智慧。像我们的玄学、二十四节气、黄历和《易经》都是非常了不起的大智慧结晶。《易经》是研究世界变化的学问。它把世界的运行分为了简易，变易和不易。就是世界运行的基本规律，变化的部分和不变的部分。世界总是在变化又好像总是在重复着进行。我在学习服装买手的课程的时候，老师告诉我们要留意30年前的服装风格，每一年的新风格服装其实都是大概30年前服装风格的演化和现代化。中华文化把六十年称为一个甲子年，其中三十年河东，三十年河西，周而往复，不断的变化又不断的循环着。我们的星球是在相互的影响的磁场钟不断往复运动的物质，其中太阳系的不断往复运动形成了四季的景观，地球的景象根据四季的世间进行着变化和重复。世界运行的主题应该是循环和变化，一个甲子年几乎覆盖了一个人的一生，所以一个人不能见证两个大的变化循环，相比于循环，变化更是一个人一生的主体。而在变化之中最重要的事情则是流向。物体的运行会带来两种变化，一种是固有组织的破裂和新生体的生成，一种是固有组织的壮大和新生体的消亡。这是变化的流向。根据短暂的地球的景象分析，第一种变化的方向是符合以人的视角的运行表象的，也就是变化总是朝着新生力量演化。如果变化是世界运行的主题，那么流向将是世界运行的本质。就像太阳的升起永远是自东向西进行的，不腐的流水总是自高往低的。这一点非常的重要。一个人的思想和行为也是有流向的，作为一个自然人和文化钟的社会人，我们总会有自己的文化诉求，并且会期望获得一种文化钟的结果。这就要求我们的思想和行为与世界运行的规律相符合。比如，我们要活得比较好的生活感受，就要夏天穿短袖，冬天穿棉袄。这与生活中许多需要进行方向和选择性问题需要进行的判断的情况是一致的，我们必须要在寒冬和盛夏到来之前做充足的准备，古人对世界的运行景象制定了历法和二十四节气。我们是否有智慧根据生活中的事件变化做够足够的准备。这需要我们有能力了解和掌握变化的本质，我认为就是要对变化的流向有充足的认识。简单的说变化的流向就是新生代替旧事。有一种变化是符合这种逻辑的，没有生命体固有的物体都在缩减，而有生命体的物体都在壮大，生命体的形式是变化的核心，而生命力是生命体的灵魂。我们要特别的留意新生的形式和旧有形式的迂腐。没有一次完全重复的辉煌，但是总有类似的辉煌。就像胡润榜单总会有新的辉煌产生，但是没有永远的霸主，永远代表了陈旧和迂腐是变化革新的对象与底层运行的规律不符合。也是物极必反和易经变化思想的一种验证，就像华山论剑，我们要特别留意下一任帮主会诞生在哪里，而不是紧紧的咬着老帮主不放。一种更激进的方式则是主动的寻找下一届的破旧方式会发生在哪些方面去助力这种变化便是做了正确的事情。有些变化是整体行业样式的，并不是一个面上的事情，就好比我们所见证过的辉煌和落幕的时代潮儿：农业，军工，资源，房地产，互联网，汽车，智能科技等等，变化并不是固定在一个行业内变化的，所以在一个已经辉煌了的行业内奔跑是一件代表了陈旧和迂腐的事情，要能预判到行业的落幕。上天好像在奖励帮助其变化的人，同样的也在惩罚阻碍其变化的人，所以流向将是变化的主导性的判断依据。纵观人类史，消除关系和固有认知也是不变的流向主体，这就是易经所讲的不易。除了道的层面的核心思想，易经还对变化的阶段进行了具体的分化，乾坤两种变化主线的交织成了六十四个变化阶段，两种阴阳的主体贯穿了整个变化的循环。有人上山，就有人下山。就像生意，有人做喜事的婚庆生意就有人做死亡的白事生意。咬住规律和核心是重要的事情。人的视角容易留意阳线的变化，阴线的变化也是一种变化，就像股票有人从涨价赚钱就一定有人从跌价中赚钱。世界的变化不是以个人的思想和阵营转移的，我们要做的事情是找到自己的阵营并且帮助其成功。了解主题变化到了什么阶段就做什么事情，真正成熟的人是没有所谓的辉煌的，每一个阶段都代表了不同的辉煌，一个人的一生也很难经历一种大的循环。就像中华民族的复兴可能需要两百年，我们的生命长度是没有两百年的，所以有人飞龙在天，有人终日乾乾，也有人吞噬冰雪，隐姓埋名。不同的阶段有不同的事情可以发挥，都是非常辉煌的阶段。祝君成功安康图片
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